Este artigo discute a contribuição de Pierre Bourdieu para uma sociologia do fenômeno estético, especialmente por meio do exame de seu conceito de campo literário. Num primeiro momento, são apresentados os ganhos da concepção bourdieusiana frente a uma apreensão ingênua do texto literário (que o encara apenas como produto de uma individualidade criadora). Num segundo momento, porém, sustenta-se a idéia de que o texto literário apresenta um "excesso de significação" que o referido autor parece ter dificuldades em captar, pois vincula de modo muito estreito a obra literária ao pertencimento social imediato de seu(s) produtor(es). O artigo se encerra com a proposta de aliar os melhores momentos da instigadora contribuição de Bourdieu com o trabalho de alguns outros pensadores (como W. Benjamin), que também se indagaram acerca da relevância do texto literário como documento fecundo para o entendimento de um certo período histórico.

The article discusses the contribution of P. Bourdieu to a sociology of aesthetics, examining in particular his concept of a "literary field." Initially the advantages of the bourdieusian position over an ingenuous understanding of literary text (that views the latter only as the product of a creative individuality) are presented. Subsequently, however, it is argued that the literary text presents an "excess of meaning" that the author appears to have difficulty in capturing because, in his conception, the work is too closely linked to the immediate social context of its originator or originators. The article eventually proposes that the best moments of his provocative contribution must be united to the work of other thinkers (such as W. Benjamin) that also questions the relevance of the literary text as a productive source for understanding a particular historical period.

Cet article analyse la contribution de Pierre Bourdieu à la sociologie du phénomène esthétique, en particulier par l'examen de son concept de champ littéraire. Dans un premier temps, nous présentons les gains relatifs à la conception établie par Bourdieu face à une appréhension ingénue du texte littéraire (qui le considère un produit de l'individualité créatrice). Néanmoins, dans un second temps, nous soutenons que le texte littéraire présente un "excès de signification", idée que Bourdieu semble avoir du mal à capter, car il lie de façon étroite l'œuvre littéraire à l'appartenance sociale immédiate de son (ses) producteur(s). Nous concluons l'article en proposant d'allier les meilleurs moments de la contribution instiguante de Bourdieu au travail d'autres penseurs (comme W. Benjamin), qui se sont également interrogés à propos de l'importance du texte littéraire en tant que document fécond pour la compréhension d'une certaine période historique.

Tendo em vista a equiparação, no segundo semestre de 1999, da teoria da evolução de Darwin ao texto bíblico do Gênese nos currículos escolares de um estado norte-americano, o artigo discute o fortalecimento (ainda que setorial) do 'criacionismo', antiga concepção que apresenta a origem do mundo e do homem como resultado de um ato de criação divina. Com este objetivo, procedeu-se, num primeiro momento, à análise do livro A caixa-preta de Darwin, do bioquímico Michael Behe, que, mesmo não se assumindo como tal, é possivelmente o representante mais sofisticado desta concepção. Num segundo momento, apresentam-se algumas hipóteses acerca das condições históricas e sociais que tornaram possível esta expansão do criacionismo. Ênfase especial foi dada àquilo que alguns cientistas sociais recentes nomeiam como o 'reencantamento do mundo', processo que diz respeito a uma demanda muito acentuada por explicações místicas que garantam um sentido para o que ocorre no fragmentado mundo contemporâneo.

On the second half of 1999, a North-American state ruled that Darwin's Evolution theory and the biblical Genesis should have the same relevance in its schools program. Considering this event, the present article discusses the strengthening (even though restricted) of 'creationism', the old concept that presents the origin of the world and of Man as the result of divine creation. Consequently, at first, we analyzed Darwin's Black Box, a book by biochemist Michael Behe's, who is probably the most sophisticated representative of such concept, although he does not consider himself so. Secondly, we present some hypothesis on the historical and social conditions that enabled the expansion of creationism. Special emphasis was given to that which some social scientists recently called 'the re-enchantment of the world', a process related to a demand characterized by mystical explanations that ensures significance to the fragmentation of the contemporary world.